۸ Comments

1. 

   یکی از همراهان on آذر ۲۵, ۱۳۹۸ at ۱۰:۵۱ بعد از ظهر

   استاد بهبودی (ره) در گزیده ی کافی، جلد ۱، صفحه ی ۸۶ اینگونه حدیث این صفحه را ترجمه کرده اند: «زمین از حجت خالی نمی ماند مگر چهل روز قبل از قیامت که در آن روز حجت خدا به آسمان پر می کشد».
   تعبیر «پر کشیدن حجت خدا به آسمان»، جز برای انسان معنا ندارد. طبق نظر خاص آقای بهبودی در مورد غیبت هم، زمین الآن از حجت خدا که امام زمان باشد خالی نیست، گرچه این حجت در غیبت و حالتی بین موت و حیات است و بدین سبب از دسترس ما خارج است. همان طور که زمین در زمان غیبت اصحاب کهف یا صاحب حمار، از وجود آن ها خالی نبود و بعد از مرگ حقیقیشان از وجود آن ها خالی شد، الآن هم زمین از وجود حضرتش خالی نیست، گر چه این وجود به دلیل حکمت الهی، با غیبت در کوه رضوی از دسترس به دور است و ان شاء الله در زمان ظهورشان در دسترس بشریت قرار خواهند گرفت.

   Reply
2. 

   احمدعلی سلیم پور on آذر ۲۹, ۱۳۹۸ at ۱۰:۳۸ قبل از ظهر

   خدا استاد را غریق رحمت کند که آثارش بیانگر این حقیقت است که هیچگاه تسلیم متون و عقاید رایج نشده و شجاعانه از سرمنشاء دین، یعنی قران و کلام صحیح معصومین، سعی کرده است عقاید ناب شیعی را مطرح کند. این روزها نیاز به عقاید ناب علوی خیلی بیشتر از پیش احساس می شود.

   Reply
3. 

   یکی از همراهان on دی ۱, ۱۳۹۸ at ۱۱:۱۸ قبل از ظهر

   برای آقای دکتر خسروی عمر با برکت و با عزت آرزومندم.

   Reply
4. 

   مهدی سلیمانی on بهمن ۲۴, ۱۳۹۸ at ۲:۰۷ بعد از ظهر

   من ۴ سال شاگرد رسمی آقای دکتر خسروی بوده ام.
   انسان وارسته و بزرگی هستند. عمر پر برکتشان پایدار

   Reply
5. 

   مجتبی on خرداد ۱۶, ۱۳۹۹ at ۷:۲۴ بعد از ظهر

   با سلام.
   آیا راهی هست که بتوان به فصل آخر کتاب علل الحدیث که در آن استاد درباره ی نواب اربعه بحث کرده اند دسترسی پیدا کرده و دقیق مطالعه کرد؟
   با توجه به سخن آقای خسروی، ظاهرا این بخش در کتاب علل الحدیث چاپی، چاپ و منتشر نشده است. ممنون میشم در صورت امکان این بخش را به ایمیل بنده ارسال نمایید.

   در هر حال، ظاهر سخن استاد در فصل آخر کتاب علل الحدیث چاپ شده، تایید وکیل بودن عثمان بن سعید و پسرش محمد بن عثمان می باشد. هم چنین، استاد در یکی از تعلیقه های خود در بحار الانوار، آخرین نامه ی امام زمان قبل از آغاز غیبت کبری به سمری (آخرین نایب) را تایید کرده اند (بحار، ۸۶، ۱۵۴).
   همچنین، استاد بهبودی (ره) غیبتی شبیه به اصحاب کهف و یا صاحب حمار را مربوط به غیبت کبری می دانستند، نه غیبت صغری؛ در نتیجه، نمی توان با توجه به عقیده ی خاص استاد نسبت به غیبت امام در کوه رضوی نیابت نواب را رد کرد؛ چرا که این نوع غیبت مربوط به غیبت کبری است، نه صغری. استاد در همان مقاله ی صاحب الامر بیان داشته اند که امام دوازدهم (عج) در غیبت اول، با آشنایان آمد و شد دارند و در غیبت دوم است که آمد و شدی نیست (این را بدان که قائم آل محمد در این کوهستان دو مرحله غیبت دارد؛ یک دوره‌ی کوتاه که با آشنایان آمد و شد می‌کند و یک دوره‌ی طولانی که با چند تن از یاران خود، درنگی ثابت دارد، بی‌آمد و شد). در نتیجه، صحت انتساب رد وکالت و نیابت نواب اربعه به استاد بهبودی، با توجه به نوشته های در دسترس ایشان بعید به نظر می رسد.

   Reply
   • 

     محمدرضا بهبودی on خرداد ۱۹, ۱۳۹۹ at ۵:۰۷ بعد از ظهر

     با سلام، تمامی آثار استاد بهبودی در همین وبگاه به تدریج منتشر خواهد شد.

     Reply
     • 

       وَلایتی on اردیبهشت ۱۶, ۱۴۰۱ at ۹:۰۴ قبل از ظهر

       سلام علیکم آقای محمد رضا بھبودی
       من چطور شاگرد علمیِ استاد ِ مرحوم باشم؟ این طور به نظر میرسد که استاد بھبودی راه و روش درستی رو طی کرده لذا باید راھش و نظراتش ادامه و منتشر شود۔ لذآ لطفا راھنمایم کنید

       Reply
   • 

     وَلایتی on اردیبهشت ۱۶, ۱۴۰۱ at ۸:۵۸ قبل از ظهر

     دستتون درد نکند، برادر خیلی خوب نوشتید،

     Reply