نوشتاری که ملاحظه می فرمایید نتایج پژوهش هایی است که استاد محمدباقر بهبودی درباره تعبیر خواب و رویا توسط انبیای الهی در قرآن انجام داده است. در این یادداشت ها ایشان سعی کرده اند تا بر اساس نحوه تعبیر رویاهای رسولان و پیامبران الهی، اصولی به دست آید که برای تعبیر رویای مردم عادی نیز موثر باشد
تعبیر خواب
رویا عبارت از صورتها و نقشهایی است که مانند نوار فیلم از نظر انسان میگذرد. هنگامی که انسان به خواب میرود، علاقه نفس از بدن کاسته میشود و نفس آدمی همانند نسیم در فضای لطیفی که نام آن عالم غیب است پرواز میکند و حقایقی را در قالب صحنه های زندگی ناظر میشود و چه بسا که با زبان امثال و حکم و یا سروش غیبی با او گفتگو نمایند.
صحنه هایی که در عالم رویا مشهود میشود، قهراً به زندگی انسان بستگی دارد و زندگی روزمره به اشخاص و اشیائی مربوط میشود که در رهگذر دیروز و امروز و فردای انسان قرار میگیرند. اشخاص مردم اغلب به صورت اشجار و یا حیوانات و نباتات گوناگون رویت میشوند و پیام رویا آن است که بارزترین و شناخته ترین ویژگیهای این درخت و بوته و یا این حیوان در وجود فلان دوست و یا دشمن شما متبلور است. اشیاء و فراورده های زندگی نیز به آن صورتی مجسم میشوند که نهاد باطنی آن شی را ترسیم کنند. مثلاً در تعبیر مفردات رویا می دانیم که بوزینه سمبل افراد پلید و بدکار است و پنبه نعمتی وافر و زود گذر که با زحماتی بدست می آید و با یک جرقه و یا شعله آتش دود و خاکستر می شود.
در کتابهای علمی و فنی برای هر نوع از جمادات، نباتات و حیوانات (با ارقام سرسام آوری که دارند) ویژگیهای خاصی به ثبت رسیده است که شناخت آن ویژگیها می تواند ما را در تعبیر و تاویل رویا کمک کند؛ ولی قطعی است که همۀ ویژگیها حامل پیام رویا واقع نمیشوند. زیرا اغلب بر اساس ذهنیات جامعه و شناخت استعاره ها، ضرب المثلها و کنایه ها و طنزها استوار است و اگر کسی در این زمینه ها، اطلاعات وسیع تری داشته باشد بهتر می تواند به راز رویا دست یابد و پیام رویا را دریافت نماید.
پیام خواب
پیام رویا کاملاً خصوصی است و برای رفع مشکلات شخصی انسانها القاء می شود و گهگاه نویدی است به آینده مطلوب و یا اعلام خطر از آینده نامطلوب و چه بسا که سری از اسرار زندگی را برملا سازد، که افشای آن مایۀ رسوائی و خطر باشد. لذا تاکید شده که از گزارش رویا برای دیگران پرهیز کنند، مبادا که آنان راز رویا را کشف کنند و بر اسرار او مطلع شوند و یا دشمنان برای او کیدی بیندیشند. بنابراین لازم است که هر کس شخصاً به تعبیر خواب خود بپردازد و با مطالعه این کتاب به راز رویای خود دست پیدا کند. خصوصاً که صورت رویا با وضع موجود و موقعیت خاص انسان ارتباط دارد و هر کسی بهتر از هر کارشناس کاردانی به وضع موجود خود و موقعیت حساس خود بینا و مطلع است و حتی با کشف قسمتی از رویا می تواند سریعاً به تمام پیام رویا دست پیدا کند و رموز رویا کلاً برای او مکشوف شود.
تعبیر خواب چگونه انجام می شود؟
اگر کسی موفق نشود که پیام رویا را کشف کند، لازم است که رویای خود را برای معبری امین و محترم نقل کند و موقعیت موجود و اسرار زندگی و نیات و مقاصد خود را نیز تا حد لزوم با او در میان بگذارد تا معبر در تشخیص پیام رویا دچار خطا نگردد.
کسانی که می خواهند شخصاً خواب خود را تعبیر کنند، اول باید خواب را به اجزاء مفرد آن تجزیه نمایند و سپس مفردات اجزاء را با کمک این راهنما جدا جدا ترجمه و تعبیر نموده، راز رویا را مکشوف سازند. مثلاً بازی فوتبال به عنوان یک مسابقه و یا سرگرمی قابل تغییر نخواهد بود، بلکه باید با صحنه بازی ، نام تیم، تعداد حمله ها، درگیریها، نام کاپ، نام بازیکنان درگیر و توپ هر یک جدا جدا تعبیر شود، سپس از مجموع واژه ها جمله ای تالیف کند که نتیجه اصلی را در بر داشته باشد و اگر از بازی فوتبال فقط قسمت ناچیزی برای او مشهود شده است باید همان قسمت را تعبیر کند و چیزی بر آن نیفزاید. زیرا قسمتهایی که حذف شده است قهراً با موقعیت و مشکلات زندگی او ارتباطی نداشته است.
رویای صادقه و کاذبه چیست؟
نکته دیگری که باید در نظر داشته باشد آن است که رویای صادقه را از رویای کاذبه بازشناسی نمایند. زیرا رویای صادقه؛ گر چه کمتر دیده میشود، نیازی به تعبیر ندارد و دیر یا زود، عین همان خواب، در عالم بیداری تحقق پیدا خواهد کرد. پس تنها رویای کاذبه است که باید تعبیر شود و به کشف راز آن بپردازند، وگرنه بعد از دیدن رویای صادقه باید به اجرای مفاد آن پرداخت و یا به انتظار نویدهای آن باقی ماند.
رویای صادقه
رویای صادقه آن است که حقایق پشت پرده به همان صورتی که تحقق می یابد در عــالم رویا مشهود شود. یعنی صورت رویا با واقعه خارجی انطباق کامل داشته باشد و رویای کاذبه آن است که حقایق پشت پرده در لفافه ای از رمز و لغز و کنایه پیچیده شود ، بطوری که صورت رویا با صورت خارجی آن قابل تطبیق نباشد و تنها بعد از کشف رمز و لغز، پیام رویا کشف گردد و سر غیبی دریافت گردد.
رویای کاذبه
اگر در عالم رویا صورتی مشهود شود که عین آن قابل تحقق نباشد، باید به عنوان رویای کاذبه تلقی شود و بلافاصله به کشف رمز آن بپردازند. مثلاً رسول خدا ( که صلوات خدا بر او و بر آل او نثار باد) در عالم رویا دیدند که بوزینگانی چند تک تک و پیاپی بر منبر او فراز شدند و با جنبانیدن سر و دست خود و ادا و اطوار مسخره آمیز، مسلمین را به نگرانی و وحشت فرو بردند تا آن حد که مردم عقب عقب از مسجد خارج شدند. معلوم است که صورت ظاهری این رویا قابل تحقق نیست بلکه صورت باطنی رویا محقق می شود یعنی بدکاران بنی امیه بر منبر او بالا می روند و با حرکات تقلیدی آنان، مردم حاضر به قهقرا از ساحت دین خارج می شوند و به دوره جاهلیت باز می گردند. از این قبیل است رویای یوسف صدیق که ماه و خورشید و یازده ستاره در کنار خود می بیند و بحث مفصل آن به زودی از نظر شما می گذرد.
در قرآن کریم که از هر جهت الهام بخش نویسنده این سطور است، دو نمونه از رویای صادقه به همراه چند نمونه دیگر از رویای کاذبه مطرح شده است. لذا قبل از طرح مفردات رویا، به تفسیر و توضیح آن آیات می پردازیم تا معلوم شود که اساس صدق و کذب رویا بر چه منوال است.
نمونههای قرآنی از تعبیر خواب
قرآن مجید در سوره بقره آیه ۱۲۸ متذکر شده است که ابراهیم خلیل به همراه فرزندش اسماعیل خانه کعبه را بنیان نهادند و سپس از خداوند عزت درخواست کرده گفتند: بار خدایا خدمات ما را در تاسیس خانه ات بپذیر و آداب زیارت خانه ات را به ما ارائه فرما تا اولین زائران خانه ات بوده باشیم. قرآن مجید در هیچ آیه و سوره ای به شرح و تفصیل این آداب و چگونگی ارائه آن نمی پردازد. فقط در سوره صافات آیه ۱۰۹ به آخرین مرحله آداب و مناسک پرداخته و می گوید: موقعی که ابراهیم به همراه فرزندش اسماعیل به سعی صفا و مروه رسیدند، ابراهیم به اسماعیل گفت: من در رویا دیدم که تو را قربانی میکنم. نظرت در این باره چیست؟ اسماعیل گفت: پدر جان به آنچه مأمورت ساخته اند عمل کن. انشاء الله من بر این فرمان الهی شکیبا خواهم بود.
ابراهیم و اسماعیل در برابر فرمان رویا تسلیم شدند و ابراهیم فرزندش را به پهلو خوابانید و جبین او را خاک نهاد تا فرمان رویا را به مرحله اجرا گذارد که جبرئیل با قوچی گشن و فربه نازل شد و قوچ را به رسم عقیقه و جانفدا پیشکش نمود. سروش الهی ندا در داد که ای ابراهیم حقا که با صفا و اخلاص خود رویا را صادقه دانستی که در برابر فرمان رویا تسلیم شدی با آنکه رویای قربانی، رویای کاذبه بود. و ارائه این رویا خود آزمایشی بود بس بزرگ.
آداب زیارت خانه خدا و رویا
با توجه به این دو آیه کریمه قطعی است که آداب زیارت کعبه، مرحله به مرحله به صورت رویای صادقه بر ابراهیم خلیل ارائه و القاء می شده است و ابراهیم خلیل آداب زیارت را به ترتیب مراحل آن از رفتن به میقات، نظافت بدن، غسل، احرام، گفتن لبیک، ورود به حرم، ورود به مسجد، طواف کعبه و بالاخره سعی صفا و مروه، تعلیم گرفته و بعد از در میان نهادن آداب و مناسک با فرزندش اسماعیل، مجتمعاً به زیارت خانه پرداخته اند و چون در تعقیب سعی صفا که آخرین مرحله زیارت است، رویای قربانی بر ابراهیم خلیل القاء شده است؛ ابراهیم و اسماعیل با این تصور که مراسم قربانی بعد از سعی صفا و مروه جزء مناسک و لازم الاجرا است، به تقدیم قربانی اقدام کرده اند. اما با نزول جانفدا و ندای هشدار دهنده الهی روشن شده است که رویای قربانی بـه آداب و مناسک ربطی ندارد و لذا باید به عنوان رویای کاذبه تلقی گردد و تعبیر و تاویل آن به مرحله اجرا نهاده شود. یعنی ابراهیم خلیل، آستین را بالا بزند و وسائل ازدواج فرزندش اسماعیل را فراهم آورد، و سپس به موطن خود فلسطین مراجعت نماید.
از رویای قربانی اسماعیل کاملاً روشن می شود که رویای صادقه با رویای کاذبه قابل اشتباه است؛ تا آن حد که انبیاء الهی حتی سرور انبیاء ، ابراهیم خلیل با فرزندش اسماعیل ذبیح، رویای کاذبه را به عنوان رویای صادقه تلقی کرده اند. بر همین اساس است که قرآن مجید در سوره یوسف آیه ۱۱۰ می گوید: ما جماعتی از پیامبران را به وسیله رویا به جهاد و پیکار با ملحدان برانگیختیم. پیامبران ما پیام را به مرحله اجرا نهادند، ولی درگیری آنان سالها ادامه یافت تا آنجا که از پیروزی خود مایوس شدند و تصور کردند که رویای آنان رویائی بوده است، کاذب. و آنان در تشخیص پیام الهی به خطا رفته اند. اما بعد از این ناامیدی نصرت و پیروزی ما فرا رسید و معلومشان گشت که در تشخیص رویا به خطا نرفته اند و رویای آنان رویائی بوده است صادق و درست.
رویای خاتم الانبیاء
در سال ششم هجرت خاتم الانبیاء مردم را بسیج کرد تا برای زیارت کعبه آماده شوند. رسول خدا که صلوات خدا بر او نازل باد، به مسلمین گفت: در خواب دیدم که با جماعتی از شما لباس احرام بر تن کردیم و در کمال امن و امان به زیارت کعبه روان گشتیم. بعد از ابلاغ پیام، حدود هفتصد نفر عازم زیارت شدند و دیگران از ترس قریش عازم نشدند. موقعـی کـه رسول خدا به حرم نزدیک شدند، سپاه قریش مانع ورود مسلمین شدند و بعد از مشاجراتی چند قرار صلحی به امضاء رسید که ده سال میان مسلمین و مشرکین متارکه جنگی برقرار گردد.
ضمناً سال جاری رسول خدا و یاران همراهش به مدینه باز گردند و در سال آینده به زیارت بیایند در حال مراجعت، جمعی از مسلمین زبان به اعتراض و انتقاد گشودند که رویای رسول خدا رویای صادق نبوده است و رسول خدا که فرمان بسیج داده و با مسلمین احرام زیارت بسته است، در تشخیص صدق و کذب رویا دچار خطا شده است و گرنه از زیارت کعبه محروم نمی گشتیم. در پاسخ آنان سوره فتح نازل شد و در آیه ۲۷ به صراحت اعلام شد که رویای رسول خدا صادق بوده است، نه کاذب. و بسیج سال جاری مقدمه ای بود برای برقراری صلح تا سال آینده، تا رسول خدا بتواند با مسلمین در کمال آرامش و امن و امان و بی تعرض دشمن به زیارت نایل شوند. در این زمینه به کتاب «عمره قرآن» نوشته مولف مراجعه شود.
رویای یوسف صدیق
یوسف صدیق در نوجوانی خواب دید که یازده ستاره با ماه و خورشید کنار او قرار دارند و انبوهی از مردم در مقابل او به خاک افتاده اند. یوسف خواب را برای پدرش یعقوب پیامبر حکایت کرد و پدر به او سفارش کرد که خواب خود را برای برادرانت حکایت مکن که اگر با خبر شوند، در اثر حسادت دامی بر سر راهت میگذارند. از خواب تو پیداست که سر و سامان خواهی گرفت و به مقام ارجمندی خواهی رسید. تو خودت بعدها از تعبیر خوابت و تعبیر هر گونه رویایی با خبر خواهی گشت.

ماجرای این خواب و تعبیر آن را در «کتاب یوسف صدیق» با شرح و تفصیل کامل بیان کرده ام. برای اطلاع بیشتر به آن اثر مراجعه باید کرد. در این جا متذکر می شوم که قرآن مجید در پایان قصه یوسف آیه ۹۹ – ۱۰۰ تعبیر خواب یوسف را از زبان خود یوسف چنین حکایت می کند: یعقوب با همسر و فرزندانش وارد مصر گشتند و به کاخ یوسف در آمدند. یوسف پدر و مادر خود را در کنار خود بر روی تخت وزارت نشانید و همه حاضران در برابر یوسف بـه خـاک بوسی پرداختند. یوسف به پدر گفت: پدر جان، این است تعبیر خوابی که در کودکی دیده بودم. خداوند عزت رویای مرا با حقیقت قرین ساخت.
چنانکه قبلا یادآور شدم، اجتماع یازده ستاره (فقط یازده ستاره) آنهم در کنار خورشید و ماه ممکن نیست و از این قرینه پیداست که این رویا صادقه نخواهد بود، بلکه رویائی است به صورت ظاهر موهوم و کاذب و فقط تاویل و تعبیر آن صادقه خواهد بود که بعد از سالها مرارت به آن خواهد رسید: یازده ستاره یعنی یازده وزیر خورشید یعنی پادشاه ماه یعنی صدر اعظم که مجموعا با یوسف صدیق یک کابینه دوازده نفری تشکیل می داده اند و سجده حاضران مجلس همان خاکبوسی معهودی است که در پیشگاه شهریاران و وزیران و به هنگام جلوس رسمی آنـان بـر تخت حکومت صورت می گرفته است.
نقش نمادها در رویاهای قرآنی:
قرآن مجید در سوره یوسف آیه ۳۶ و ۴۱ می گوید: موقعی که عزیز مصر به خاطر مصالح سیاسی یوسف صدیق را روانه زندان کرد، دو تن برده دیگر را با او به زندان بردند. برده اولی به یوسف گفت: من خواب دیدم که پیاله ای در زیر خود نهاده ام و شراب می افشرم. یوسف به او گفت: تو آزاد میشوی و در کاخ اربابت فرعون مصر، ساقی شراب خواهــی گشت.

دومی گفت: در خواب دیدم، طبقی نان بر سر نهاده ام و پرندگان بالای سرم می چرخند و تکه های نان را می ربایند. یوسف به او گفت تو را به صلیب می کشند و مرغان بر فراز سرت می چرخند تا فرصت مناسب یابند و تکه گوشتی از جسدت بربایند. در این دو رویا شباهت نقش و تصویر، کلید تعبیر رویا است.

رویای شاه مصر :
قرآن مجید در سوره یوسف آیات ۴۶ – ۴۱ میگوید : «شاه مصر در عالم رویا دید که هفت گاو فربه چرا میکنند. ناگهان هفت گاو لاغر ظاهر شدند و هفت گاو فربه را خوردند. درباریان از تعبیر رویا اظهار عجز کردند و ساقی شاه که قبلاً تعبیر درست و راستین یوسف را دیده بود، به سرعت وارد زندان شد و گفت: ای یوسف صدیق، نظر شما دربارۀ این رویا چیست؟ هفت گاو چاق خوراک هفت گاو لاغر می شوند. هفت خوشه سبز گندم در کنار هفت خوشه خشک گندم قرار می گیرند». یوسف پیام کلی خواب را به عنوان یک دستور غیبی مطرح کرد و گفت : «باید در کمال جدیت و با تهایت تلاش و کوشش هفت سال پیاپی به کشت گندم بپردازید و آنچه را درو میکنید به صورت خوشه در انبارهای کشور ذخیره سازید. هفت سال بعدی سالهای خشکی و بی حاصلی است که باید به میزان مصرف و حاجت از ذخیره سیلو بردارید و بکوبید و آرد کنید. بعد از هفت سال قحطی سالهای عادی شروع میشود و از هر جهت آب و خوراک و میوه، فراوان خواهد بود.»
آیا خواب باید تعبیر شود؟
قهری است که این رویا نیز رویای کاذبه است و باید تعبیر شود، زیرا گاو، آنهم لاغر و مردنی درنده و وحشی نیست تا همانند گرگ همجنس خود را بخورد. اساس تعبیر یوسف بر این است که گاو را و خصوصاً در کنار خوشه های گندم، سمبل زراعت می داند. بنابراین هفت گاو چاق نمودار هفت سال پر حاصل است و هفت گاو لاغر نمودار هفت سال قحطی و خشکسالی هفت گاو لاغر که هفت گاو چاق را می خورند، یعنی ذخایر گوشت و چربی آنها باید به مصرف قوت گاوهای لاغر برسد. به این صورت که در سالهای پر حاصل هر چه بیشتر کشت کنند، و در سالهای بیحاصل کم کم بردارند و به مصرف برسانند و چون صنعت سیلو داری و راه نگهداری دانه ها برای مردم روشن نبوده با ارائه خوشه های سبز و خوشه های زرد خشکیده نشان داده اند که نگهداری دانه ها برای سالهای متمادی به این صورت ممکن است که خوشه های هر ساله را درو کنید و به همان صورت، نکوبیده در انبارها ذخیره نمائید تا دانه های سبز، زرد نشوند و وسوس نگذارند.
با توجه به این چند رشته از رویای قرآنی معلوم شد که گاهی صورت خواب یک مرحله دارد و رازی را در میان میگذارد و یا فرمانی صادر میکند و گاهی دو مرحله دارد و مرحله دوم، متفرع بر مرحله اول است. مانند رویای شاه مصر که مرحله اول از هفت سال پر حاصل و هفت سال بی حاصل خبر میدهد. مرحله دوم از انبار کردن گندم اعلام میدارد تا بتواند از چاقی گاوهای فربه بهره مند شوند.
برخی رویاهای دیگر
بر این اساس یک رشته از خوابهائی که مولف تعبیر کرده است به صورت تمرین مرور می شود:
شرح خواب
تعبیر خواب
شوهری خواب میبیند که از منزل خارج میشود و بلافاصله همسرش پشت پنجره می آید و به این طرف و آن طرف، بالا و پایین می نگرد و گویا خود نمائی می کند. شوهر در اثر این کار ناشایسته به خشم می آید و به اطراف خود می نگرد که سنگی بیابد و به سوی پنجره پرتاب کند، ولی پیدا نمیکند و ناچار مشتی ریگ بر می دارد و به سوی پنجره پرتاب می کند تا خشم و نفرت خود را اعلام کند.
همسر او میگوید: پنجره ها پرده ندارند و باید از بالا و پایین و از این طرف و آن طرف پرده بیاویزم. شوهر با اعتراض و خشم، که من پول کلانی ندارم و بالاخره مقداری وجه نقد می دهد تا همسرش، پردۀ دلخواه خود را خریداری کند.
شرح خواب
شوهر خواهر یک قلم نی میتراشد و به خواهر زن خود میدهد و میگوید: تمرین کن تا خطت خوب شود. خواهر زن با قلم نی و دوات، خط درشت را شروع میکند و حروف الفبا را برای نوشتن انتخاب میکند. اما به خاطر دارد که فقط الف و میم را تمرین کرده است.
تعبیر خواب
شوهر خواهر میگوید: جوان تحصیل کرده هنرمندی را پسندیده ام و پیشنهاد می کنم که ازدواج با او را بپذیری. خواهر زن به ارائه شوهر ایده آل خود میبردازد و نشان می دهد که فقط جوان الف قد آزاده را می پسندد و اگر پولدار و کله گنده باشد، ترجیح می دهد.
شرح خواب
فردی در خواب میبیند که در یک فاصله نسبتا دور، ساختمان سپیدی با چند اشکوبه در حال فرو افتادن است، از ترس آنکه مبادا سنگپارههای آن به اطراف و جوانب کمانه کند و او را مصدوم سازد، خود را به کناری میکشد تا سالم بماند.
تعبیر خواب
رئیس جمهور در حال سقوط است و احیانا سقوط او جماعتی را مصدوم میسازد و کسی که خواب را مشاهده کند، مامور میشود، که خود را از معرکه سقوط او دور نگه دارد.
شرح خواب
مردی خواب میبیند که در آستانه شبستانی از سنگ که همانند دخمه مینماید، ایستاده است. جمعی به صورت عزادار حسینی بر سر و سینه کوبان هجوم می آورند و او ناچار میشود با آنان وارد شبستان شود و در کناری بایستد. در این میان میترسد که او را از دوستان حسین بن على صلوات اله علیه ندانند و به اتهام مخالفت آزار دهند، لذا با آنان هماهنگی میکند و از روی لباس سینه می زند و عزاداری می کند.
تعبیر خواب
این مرد با سنتهای رایج هماهنگی ندارد. در پیام رویا به او دستور میدهند که ظاهراً دم ازمخالفت نزند و هر جا در تنگنا قرار میگیرد با آنان هماهنگی نماید.
شرح خواب
شوهری در خواب میبیند که خانم مرحوم او وسط تخت خواب نشسته است و به او می گوید: عزیزم، من برایت حلقه ای خریداری کرده ام و دست خود را با حلقه به سوی او دراز میکند. شوهر با ملاطفت به سوی او می رود ولی شبح خانم محو می شود.
تعبیر خواب
خانم به شوهر با وفای خود تکلیف میکند که بیش از این تنها نماند و ازدواج کند.
شرح خواب
مردی در خواب می بیند که با یک نفر دیگر سوار اتومبیل است. از اتومبیل پیاده می شود و سوئیچ را به آن شخص دوم می دهد و آن شخص حرکت می کند و از نظر ناپدید میگردد. بعد از مدتی باز میگردد و سوئیچ له شده را پس میدهد و میگوید: اتومبیل سواری از بین رفت.
تعبیر خواب
راکب اتومبیل در یک کار تجارتی با آن شخص شرکت میکند و برای انجام کار، چکی به عنوان بیعانه تقدیم میکند آن شخص بیعانه را گرفته و در پی انجام کار حرکت می کند، ولی چون چک دریافتی وا می خورد، باز میگردد و لاشه چک را پس می دهد و میگوید: کار شرکت معلق شده است.
شرح خواب
خانمی خواب میبیند که فامیلها میگویند: شما جنازه شخص دیگری را از بیمارستان تحویل گرفته اید و در گورستان دفن کرده اید. مادر بزرگ شما نمرده و اکنون در بیمارستان است. خانم با فامیل خود میرود و مادر بزرگ را به منزل می آورند. خانم با حالت شرمندگی به مادر بزرگ خود می نگرد و مادر بزرگ با حالت انتظار، نگران آینده دور
تعبیر خواب
این خانم خواستگار دخترش را رد کرده است و چون خواستگار مزبور با دختر دیگری ازدواج می کند شانس دخترش هم مدفون و آرزوی دختر به زیر خاک میرود. ولی اتفاقا ازدواج مزبور بر هم خورد و شانس دختر مجددا زنده میشود و در انتظار فرصت می مانند.
- معانی القرآن: ترجمه و تفسیر قرآنکتاب معانی القرآن بعد از چهل سال مطالعه مداوم و مراجعه به تاریخ صحیح و الهام گرفتن از احادیث صحیح اهل بیت پرداخته شده و تفسیر ساده آن را با ترجمه قرآن هماهنگ و یک زبان آورده شده، باشد که با آرامش خاطر مطالعه آن دنبال گردد.
- میثم تمارابوسالم میثم بن یحیی نهروانی کوفی تمار، مفسّر و محدث و متکلم و خطیب شیعیان در کوفه، مولی و آزاد شدۀ علی ع و از شاگردان خاص و اصحاب سِرّ آن حضرت بوده است. او در بین اعراب خود را بنام سالم معرفی میکرد موقعیکه خدمت علی ع رسید، حضرت فرمودند: پیغمبر به من اطلاع داده کـه نـام اصلی تو میثم بـوده است ،بعد از این خود را بنام اصلی معرفی کن او هم به فرمودۀ حضرت نام اصلی خود را آشکار و « کنیۀ » خود را « ابوسالم » قرار داد، نام اصلی پدرش یحیی ضبط شده و از این نظر که در اسلام نام و نشانی نداشته طبق سیرۀ رجالین بعضی نام پدرش را عبدالله نوشته اند.
- تدبری در قرآناین مقاله در چاپ اخیر کتاب «تدبری در قرآن» توسط ویراستار، درباره زندگی علامه بهبودی و آثار علمی و رویکرد تفسیری منحصر به فرد آن تدوین شده است و در مقدمه کتاب درج شده است. خواندن این مقدمه برای تمامی علاقمندان به استاد و همچنین تفسیر قرآن و علوم قرآنی بسیار مفید است.
- نگاهی به تاریخ انبیاء در قرآنمشخصات کتاب سرشناسه: بهبودی، محمدباقر، ۱۳۰۷ – ۱۳۹۳ عنوان و نام پدیدآور: نگاهی به تاریخ انبیاء در قرآن / محمدباقر بهبودی. مشخصات ناشر: تهران، سنا، ۱۳۸۸ مشخصات ظاهری: ۱۹۲ ص ، ۲۱ * ۱۴ س م شابک: ۶-۹۰-۸۸۷۱-۹۶۴-۹۷۸ وضعیت فهرست نویسی: فیپا موضوع: قرآن – – قصه ها موضوع: پیامبران – – سرگذشتنامه رده بندی… خواندن بیشتر: نگاهی به تاریخ انبیاء در قرآن
- صحیح التهذیبکتاب صحیح التهذیب من سلسله صحاح الاحادیث عند الشیعه الامامیه، اختاره من کتاب التهذیب للشیخ ابی جعفر محمدبن الحسن علی الطوسی/ محمدالباقر البهبودی .- تهران: سنا ۱۳۸۲ کتاب صحیح التهذیب کتاب صحیح التهذیب در دو جلد تدوین شده است و از پیوندهای زیر قابل دسترسی است: جلد اول کتاب صحیح التهذیب – عربی جلد دوم… خواندن بیشتر: صحیح التهذیب
سپاس فراوان